发布日期:2024-10-22 04:52 点击次数:181
封面新闻记者 张杰 实习生 王皓润kaiyun.com
谈到司马相如,东说念主们老是思到他在辞赋上的文华高涨,或是与卓文君的纵欲故事。但其实,他更是安边、开边的元勋。
两千多年前,司马相如就奉汉武帝之命出使西南,硬生生从成齐“走”到了云南。他一齐绽放说念路、涉水架桥,安抚民意,促进西南几十个昆玉民族和深渊融入中华英才多元一体的历史时势,对南边丝绸之路的开拓产生了久了影响。风浪际会中,这番举措更是把古老中国和东南亚,以至于南亚、西亚的经济文化连在了沿途。
司马相如以不凡的政事远见、高妙的政经管智,出色地完成责任,在邛齐(今西昌)、筰齐(今汉源)一带征战了十多个县,协助汉武帝将西南各民族配合归拢于大汉版图,为中华归拢伟业作出了永恒的孝顺。西南行是司马相如的高光时刻,是他一世中在政事上达到的最岑岭。
《司马相如西南行》
近日,作者王军的非臆造新作《司马相如西南行》由成齐时间出书社出书。该书聚焦司马相如出使西南的这一历史细节,荡人心腑地展现了西南民族往返换取协调的历史程度。作者引经据典,将司马相如奉使西南、买通西南丝绸之路的历史事迹娓娓说念来。在作者凝练的翰墨引颈下,读者仿佛也穿越到了两千年前,奴隶司马相如航海梯山,酣嬉淋漓地体验了一场“八沉路云和月”的惊魂动魄。
王军在书中描画,司马相如开拓西南的经过中,一齐撤销旧时的关口,畅通灵山的说念路,在孙水泉源架起桥梁,把汉王朝版图向西推广到沫水、若水一带,向南达到以牂牁江为界限,使得冉夷臣服,駹夷盲从,安定了笮,保全了邛,占领了斯榆,攻取了苞满。一介随从张骞买通了西域,文士雅士司马相如买通了“南域”。伟大的南边丝绸之路,就这么一寸一寸地在眼下蔓延,一页一页地在高山深壑中书写……
王军的写稿扎施行证,引经据典,加以散文诗般的话语,将司马相如这几沉路的所见所闻娓娓说念来:或是细雨连绵的严说念(今荥经一带),或是午后风狂的筰齐,或是明月高悬的邛齐,甚而还有“白质黑章”的“般般之兽”(极似大熊猫)。山川风貌、东说念主文地舆,在作者笔下渐渐伸开,各式历史而已、典籍文件信手拈来,是一部“俯以察于地舆”、协调古今的西南地区地舆志。
《司马相如西南行》
对话王军:
“李商隐和司马相如齐写出了我方的时间精神”
东说念主物柬帖
王军,作者,现任中国当代体裁馆常务副馆长。著有《诗心:从<诗经>到<红楼梦>》《李商隐》《高语罕传》《高语罕年谱》《〈两世为人记〉校注》等。王军从中学时期运转疼爱古诗,对李白、杜甫、李煜、苏轼、李商隐、纳兰性德等东说念主的诗歌全国,甚为陈旧。
封面新闻:在你看来,该如何全面和会司马相如这个历史东说念主物的紧迫性?
王军:司马相如固然最初是属于中国体裁史的。司马相如是汉赋作者中设立最大、最有代表性的作者,他与司马迁被班固誉为“著作西汉两司马”(《汉书》)。鲁迅在《汉体裁史摘抄》成心评论:“武帝时文东说念主,赋莫若司马相如,文莫若司马迁。”司马相如与卓文君的爱情故事,也成为爱情史上的经典案例。然而司马相如绽放西南夷、开辟西南丝绸之路、促进西南民族换取往返协调的渊博事迹,永远为东说念主所不知。司马迁第一个为体裁家立传,选中的等于司马相如,“特爱其文赋”,“心服长卿之至”。司马迁作念过司马相如曾作念过的郎官,入宫给皇帝当随从,宦途的滥觞与资历齐很相似。尤其辛苦的是,两东说念主异途同归地,先后动作汉武帝的特使,奉旨出使西南夷。司马迁奉使西征,对西南夷的复杂地形和民族沟通有了深了解和深刻和会。《史记》不啻一次提到司马相如在通西南夷上的发达,况兼把《西南夷传记》和《司马相如传记》编排在沿途,这讲解司马迁对司马相如绽放西南夷所起作用是充分意识和确定的。
封面新闻:是怎样的机会促使你以司马相如为主题成心写了一册书?
王军:2020年我到四川雅安挂职的时期,恰逢四川省第二批十大历史文假名东说念主发布,第一位是文翁,第二位是司马相如。这引起我对司马相如的珍重。
司马相如(包括司马迁)所经过的说念路,很长的路段就发生在今雅安境内。比如,司马相如从成齐启航,最初到达临邛,即他往常和卓文君领悟的所在,过了临邛链接西南行,就来到古青衣羌国地界。这里是临邛古说念的极度,同期亦然青衣说念的主要路段。古青衣说念是一条在战国时间酿成的民间商说念,那时称蜀身毒说念。以邛崃山九折阪为界限,又分古青衣说念和古旄牛说念。而古青衣说念和古旄牛说念,正位至今天的雅安境内。我在雅安挂职时,因为行状沟通,比如摊派文化旅游行状,助力脱贫攻坚和乡村振兴有用衔尾,关联石棉县、汉源县等,要通常巡河、开展丛林防熄灭查验等行状,畸形是屡次经过九折坂,这亦然司马相如主要资历之处。
《李商隐》
封面新闻:你上一册写名东说念主的书是《李商隐》。从李商隐到司马相如,这之间是否有内在的精激情质不息之处?
王军:李商隐曾自比司马相如:“休问梁园旧客东说念主,茂陵秋雨病相如”(《寄令狐郎中》)。温庭筠也把李商隐比作司马相如:“不实那儿堪消渴,试向文园问长卿”(《秋日栈房寄义山李侍御》)。我初读李商隐诗,是在中学时期。诗里那种兴发感动的力量,使我发自内心肠耽溺低徊。及至年齿渐长,阅世稍深,我更多地可爱中华优秀传统文化泉源的诗,比如《诗经》《古诗十九首》等。而李商隐诗,由于高情远意、深情绵邈、暧昧混沌、索解无端,犹如诗东说念主的迷宫,也一直眩惑着我。入川挂职之后,重读在蜀地糊口五年之久的李商隐诗,如《夜雨寄北》《锦瑟》等,对李商隐平添了一份和会和萧条。李商隐和司马相如齐写出了我方的时间精神。李商隐诗深情绵邈、索解无端,具有超前的当代性和标志手法,以最稳当的体裁艺术花样反应了晚唐担惊受恐、薄暮渐近、风雨回荡的时间精神。而司马相如的赋畸形是《皇帝游猎赋》,呈现出统治万物、无所不包的时间特征,传达出海内晏然、四夷来朝的时间精神,以及囊括天地、万端鳞萃的壮大声势与奇丽风光,充分展示了汉代盛世的繁华自信,展现了容纳万物的时间特征。司马相如用我方的笔,创作出属于我方时间的体裁,写出了我方时间的精神。司马相如赋动作汉赋最高的典范,让言语摇曳生姿,言语里安静无穷。辞赋著作无法知足东说念主的口腹之欲,却不错知足一个东说念主寻找省心立命之归宿的需要,知足东说念主的心灵的需求。这是“无须之用”,是为大用。李商隐的诗词与东说念主生底色,通常揭示出诗词对一个东说念主省心立命的“无须之用”。
文化的不息就像信号的传递,这恰是所谓的薪火后传。优秀作品一朝出身,老是束缚地有会心的东说念主来阅读、回忆、叫醒。然而,不管司马相如的赋,已经李商隐的诗,齐面对着“一篇锦瑟解东说念主难”“独恨无东说念主作郑笺”的干扰境地,而西南地区地势地貌及民族风情的目生感,尤其使东说念主不易读懂司马相如其东说念主其文。李商隐诗录用久了、寄兴深微、用典颇多,是以李商隐就像迷宫里的诗东说念主,他的大巨额诗险些等于诗谜。
封面新闻:比起《李商隐》,《司马相如西南行》的写稿经过有怎样的不同之处?
王军:我作这两本小书,共同的极少等于作念庸碌化尝试,行文尽量深入浅出,表露庸碌。不同之处在于,创作《李商隐》,是在古籍里犹豫,更多的是读万卷书,了解阉东说念主专政、藩镇割据、牛李党争等时间赐与他的影响,效力解析李商隐诗,甚而禁受口语译文,戮力接近李商隐的内心;而创作《司马相如西南行》,聚焦他在绽放西南夷、促进西南地区民族往返换取协调这段历史,更似行万里路,以我方挂职所资历雅州江平地面,来体会司马相如开边、安边的重荷与坚硬信念,还司马相如在《史记·西南夷传记》中的原来边幅,还司马相如在历史上永远被东说念主所忽略的政事家的一面。
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